从此我就天天天天天天的想阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天天天的找阿姐啊
天边传来阵阵阵阵鼓声
那是阿姐对我对我说话
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞
爱雨如爱花
好听是好听，可是这首歌传递的东西让人感到可怕。。。。阿姐鼓，可是人皮鼓啊啊啊！！她姐姐被做成鼓啊啊啊！！
其实，我只是想提醒大家，在享受歌曲的审美体验时，不要忘了这首歌背后的悲惨故事。更不要因为歌曲感人继而想念当年的宗教农奴制，更不能被宗教的借口迷惑，同情达赖喇嘛，同情西藏流亡政府，痛恨新中国。信仰宗教不是问题，问题在于用宗教剥夺他人的生命和自由，这是我所反对的。以上
基教是什么鬼？哲♂学还是玄♀学？我比较喜欢玄♀学，但哲♂学也爱，大FFF团的火把节我也过
我不信神也不信教。我只知道无论什么信仰都应该是引人向善的，是尊重自然与生命的。否则它就是人人得而诛之的邪教。
为什么刚刚脑中突然闪过一种可能 ，那个‘吟唱’有可能是阿姐被剥皮的时候发出的惨叫好可怕啊啊啊啊啊
本来挺好听，但知道背景之后，心里闷的难受，喘不上气，尤其是鼓点敲击声，，，希望这只是历史，，，之后不会再有，对这种事不宽恕，不原谅！警惕人类在文化宗教之下的残忍，当人的权利无限放大，无所约束时的恶，真的可怕！
共产主义真好，社会主义真好，法治社会真好，毛主席万岁
参的是剥皮的禅，念得是吃人的经。
一个恐怖的故事，被宗教思想渲染起来却显得那么“壮美”。为什么找姐姐，因为姐姐失踪了呗！突然就不见了，连个口信都没留下来，就被“高僧”当圣女给炼了。炼完把皮做成圣洁的人皮鼓，骨头制成法器。有多少“高僧“就得有多少人皮鼓和法器。为何说西藏解放前是农奴社会，这不是凭空胡编乱造。
阿姐鼓，人皮唐卡，人骨法器……解放前的西藏真可怕
评论里有个洗地的，把杀戮当成信仰，把血腥当做虔诚，真的很恶心。信不信教是个人的事，但不要危及他人，更不要剥夺他人生命。那个洗地的一口一个竖子和家教，很有修养呢，别人堕胎就是下地狱，信教的杀人就是虔诚呢。我不知道死后有没有地狱，但以前的西藏农奴就处于地狱。
阿姐阿姐呀
皇帝是封建制度，无知多读读书，别在网上丢四川人的脸
奴隶制？那为什么以前皇帝说句话，别人都要跪着说奴才遵旨，这不是奴隶制？
你还有没有同理心？
个人觉得这么多字，重点其实就是请假网吧通宵
这个真的是人皮鼓吗？
这个吓人
只盯着过去，你会瞎掉一只眼，但忘记历史，你会双目失明。
信仰就是不想知道真相是什么——尼采
佛祖是被你亲手杀死的
很悲哀
我觉得很可怕，这人魔怔了
开这种玩笑？可见你父母罪孽深重
可惜朱哲琴岁数过了，不然也是一只好鼓
狮子捕猎也是为了饱腹，吃饱后甚至不会理会在周边吃草的羊鹿，动物都明白的道理，杀戮从来不是目的，你我都渴望活着，生命是应该被尊重的
报意思
是用阿姐做的鼓
这就是对万恶的奴隶制万恶的披着宗教外衣的吃人的制度的怒喊。决不能历史倒退。
说得好
我不信神也不信教。我只知道无论什么信仰都应该是引人向善的，是尊重自然与生命的。否则它就是人人得而诛之的邪教。
她是自愿的，父母也觉得荣幸
从她被选为祭祀品的那一刻，她对这个世界估计就充满了仇恨吧。可是越是纯洁的人，别人越想玷污她。
哈哈哈，男的人家可是看不上
你怎么不去做鼓？我想你做鼓一定很合适
是用阿姐做的鼓
是阿姐做的鼓，不是用阿姐做的鼓
你怎么不去做鼓？我想你做鼓一定很合适
可惜朱哲琴岁数过了，不然也是一只好鼓
擦，看了微博才知道这么残忍，奴隶制度必须被废除！！
谢谢你
听了之后感觉不适的请移步《北京的金山上》
评论0